2.1.9   Церковь во имя Воскресения Христова.
        У деревни Журавлёво издревле существовал погост, носивший название Суглицкого. Происхождение названия связано с речкой Суглинкой, протекающей здесь. Название же речки, по-видимому, отражает характер залегающих почв.
      Новгородская земля, к которой раньше относилось Журавлево, издавна делилась на пятины, а те, в свою очередь, на погосты. Суглицкий погост относился к Бежецкой пятине (позже, после учреждения губерний - к Устюжнскому уезду Новгородской губернии). Первое историческое известие о погосте относится к 1498-99 гг. В эти годы, при великом князе московском Иоанне III, В.Г.Наумовым и С.З.Дятловым была составлена платежная писцовая книга Бежецкой пятины. Следующее по времени сообщение относится к 1581-83 гг., когда, в царствование первого русского царя Иоанна Грозного, Бежецкая пятина была переписана князем Василием Андреевичем Звенигородским и подьячим Игнатием Сергеевым. Некоторые земли волости были закреплены за помещиками, в том числе за казанскими татарами. Интересно, что многие татары, оказавшиеся после нашествия Батыя на территории России, и особенно их потомки постепенно проникались русским духом, принимали православие и начинали служить усиливавшимся московским князьям. Были среди них даже святые (Петр, царевич ордынский). Служилым татарам раздавали в "кормление" земли, совсем как природным русичам - ведь по русской традиции, каждый иноземец, искренно, от всего сердца, принимавший православие, становился братом во Христе. Так, вероятно, появились татары и в Суглицкой волости.
      В писцовой книге 1581-83 гг. впервые описана церковь Суглицкого погоста:
"А на погосте церковь Николы Чюдотворца древена на каменное дело (т.е. деревянная на каменном основании). А в церкви образы и свечи и книги и ризы и сосуды и все церковное строение приходное. На погосте ж двор поп Василей Иванов сын; пашни церковные паханые добрые земли четырнадцать чети в поле, а в дву по тому ж. Двор церковной дьячок Ивашко Семенов; пашни паханые ж добрые земли четыре чети в поле, а в дву по тому ж. Пашня церковная в обжы не положена. Двор проскурня Окулина, двор понамарь Иванко, двор сторож церковной Илейка; пашни паханые церковные ж земли четь в поле, а в дву по тому ж. Да на погосте ж двор волостной Суглецких Татар и крестьян на приезд".
      Между прочим, в описании погоста значатся деревни на реках Сомине, Голоденке, Хвойне, Мошнице, Быстрее, Тюшемле, Чагодоще. Само название "погост" предполагало существование храма. Поэтому, хотя в писцовой книге 1498-99 гг. и не упоминается храм на погосте, можно с полным основанием утверждать, что он там был. Тем более что погост назван Никольским. Подтверждение этому видим в цитированной выше книге князя В.А.Звенигородского. Позже эта церковь была перестроена, с добавлением придела апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
      А в 1830 году на месте деревянной возвели каменную церковь во имя Воскресения Христова. В 1820 году жители соседнего с Журавлевым села Сомина обратились к императору Александру-I с прошением о постройке в их селе церкви святых апостолов Петра и Павла. После того, как делом занялся граф Аракчеев, побывавший вместе с императором в Сомине во время объезда губернии в 1823 году, из Петербурга прибыл чиновник с поручением. Зашла речь о выделении земли под постройку. А земли здесь принадлежали двум помещикам - Прасковье Кулебякиной и генерал-майору Илье Даниловичу Мамаеву (судя по фамилии - возможно потомку тех самых суглицких татар).
"Генерал Илья Мамаев проживал в Журавлеве, а рядом, в Суглицах, до 1763 года существовал Никольский мужской монастырь, который по екатерининскому указу попал в заштатные и был упразднен. От него осталась деревянная Никольская церковь, на погосте которой покоились родители генерала. (В "Списках населенных мест Новгородской губернии" за 1911 год сообщается: "Близ деревни был монастырь, сохранилась часть каменной ограды, найден колокол, ныне висящий в Суглицкой церкви").
      Мамаев понимал, что строительство храма в Сомино приведет в упадок Суглицкий приход, обветшает старая церковь, зарастет кладбище: А Илья Мамаев ревностно чтил память своих родителей. И потому выдвинул условие: землю соминцам даст и за строительство возьмется, но чтобы и в Журавлеве ставить новый храм. Послушали генерала. Обе церкви - "кружечные", строились на народную копеечку. Генерал развернул бурную деятельность, и в 1830 году на месте Суглицкой деревянной церкви возвысился пятиглавый Воскресенский собор с восемью (!) престолами. Подобного не то что в Новгороде - в Петербурге не было. Один из престолов посвятили Николаю-угоднику, в память о древнем монастыре, а еще один - Илье-пророку, небесному покровителю генерала".
      Остальные престолы освящены в честь Знамения Пресвятой Богородицы, апостола Иоанна Богослова, Архангела Михаила, Успения и Всех Святых. Главный же престол храма, как уже говорилось, был посвящен Воскресению Христову.
      Кстати, о числе престолов. Такое большое их количество для сельского храма действительно уникально. Достаточно заметить, что Казанский собор в Петербурге имеет только три престола; столько же - один из крупнейших в городе Князь-Владимирский собор. От служителей Благовещенской церкви на Васильевском острове приходилось слышать утверждение, что до революции их храм по числу престолов (семь) не имел себе равных в России. Оказывается, имел, и где же? В безвестном теперь Журавлеве!
      Что касается генерала, то после смерти его похоронили на погосте, возле построенной им Воскресенской церкви.
      Среди благотворителей храма, кроме Мамаева, известен Царскосельский мещанин Леонид Лохов, пожертвовавший в 1896 г. деньги на приобретение евангелия. Крестьянин дер. Раменье Михаил Иванов и крестьянин Иван Васильев Росказ были в разное время старостами храма. В существовавшей в Суглицах земской школе учили детей Василий Милонравов (позже стал диаконом) и Алексей Якушев.
      В середине XIX века, перед реформами Александра-II, журавлевские крестьяне принадлежали помещикам Шмидт и Колюбакину. По Х ревизии (1858 г.) в деревне было 53 жителя; в 1895 г. - уже 159. А в 1911 году деревня насчитывала 50 жилых строений (с погостом - 55) при 244 жителях.
      Судьба храма после революции оказалась печальной. Службы в нем прекратились в 1937 году. В 1941 году храм закрыли, а последнего священника, по рассказам местных жителей, забрали. Часть икон была разграблена, остальные сохранили верующие люди. Пятиглавие еще держится, но средняя часть храма и купол над колокольней обрушились, открыв доступ дождям и ветру.
      В 2003 г. первую службу в храме провел священник церкви Петра и Павла в с. Сомино о. Геннадий Беловолов. Местные жители, трепетно относящиеся к святыням, бережно хранят иконы храма, которые удалось спасти от варварского уничтожения и даже сохранился один из колоколов храма Воскресения Христова. Верующие люди готовы вернуть безвозмездно эти реликвии, но с условием, что храм будет снова действующим. 14 октября 2004 года Благочинный Тихвинского монастыря о. Александр (Ваховский) освятил часть храма, расположенную справа от центрального входа, которую удалось отремонтировать на народные пожертвования.

Фото 1948 г.

Фото 2005 г.

Фото 14.10.2004 г.

Фото 14.10.2004 г.

(Фото и историческая справка предоставлены Наталией, [invest78@yandex.ru])